你喜欢过圣诞节吗？虽然我们国家对于圣诞节并没有西方国家那么重视，但是很多小年轻还是会过圣诞节的，我国香港澳门还会放假，但是圣诞节并不是我国的法定节假日哦，不少人对于圣诞节的了解并不多，也不知道圣诞节的由来，下面就让微闻网小编带大家一起来了解一下圣诞节是耶稣的生日吗，圣诞节是耶稣的诞辰吗，圣诞节是耶稣什么日子。
圣诞节是耶稣的生日吗
是的。
圣诞节（duChristmas）又称耶诞节，译名为“基督弥zhi撒”，西方传统节日，在每年12月25日。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，故名“耶诞节”。
大部分的天主教教堂都会先在24日的平安夜，亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒，而一些基督教会则会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节；基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆则在每年的1月7日。
圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，例如：在亚洲的香港、澳门、马来西亚和新加坡。圣经实际上并无记载耶稣诞生日期，圣诞节是后人公定的。
耶稣生日是哪一天
耶稣基督到底生在哪一天，权威读本《圣经》没留下任何记载。
但早期的基督徒都认为耶稣生于逾越节（passover），逾越节是犹太人最重要的节日之一，为了纪念以色列人的长子免于死亡，而以色列人从埃及的奴役中被拯救出来；耶稣和十二门徒的“最后的晚餐”也是逾越节的晚餐。逾越节在犹太历的尼散月14日，按当时通行的儒略历这一天是3月25日，并非12月25日。
另外，犹太人认为一个完人应该出生与死亡在同一天，活出整年数；早期的基督徒大多是犹太人，因而他们坚信耶稣圣灵感孕、出生以及受难都在3月25日；在165年罗马主教圣索泰尔（St.Soter）将这一天的庆祝改在临近的星期日，也就是复活节。
基督教传至罗马就深深印刻下罗马的影子。当时帝国的各种神明无数，诸多神明都有着自己的节日与广泛的崇拜者。密特拉教颇为风靡，他们的密特拉神也是太阳神，皇帝奥勒留更是出了名的太阳神的骨灰级粉丝，太阳神崇拜一度成为罗马帝国的国教；尊重为国教教主并不能满足皇帝追星的热情，他还将本为罗马历法“冬至日”的12月25日定为“不可战胜的太阳神的生日”。
而在那时，基督教作为帝国的最大地下组织已发展壮大，基督徒们可不信什么太阳神，他们心中只有一个“太阳”那就是耶稣基督。耶稣被称为“公义的太阳”（玛拉基书4：2），3世纪后对基督最普遍的称呼就是“真实而永恒”的太阳，耶稣基督因而有了太阳神的意象。于是，罗马“异教神”的生日逐渐被基督徒们接受，并作为耶稣基督的生日。
新生的“圣诞节”最初还是一个地方性节日，它应在336年以前就在罗马地区出现，君士坦丁大帝在336年正式确定12月25日为圣诞节；不过目前最早的文献是354年罗马历史学家狄奥尼修斯在庆节年历中提到圣诞节。米兰教会在377年开始过圣诞节，安提阿教会和君士坦丁堡教会大致在同期开始过圣诞。
但圣诞节作为一个新节日，被人民接受起来则并没有那么快，直到6世纪中叶，皇帝尤斯提努斯二世还认为他需要发布一条敕令，让这个节日成为罗马帝国的法定节日；而亚美尼亚教会直到今天都没有接受圣诞节。
圣诞节在哪天
不过，在很多东正教国家，现在庆祝圣诞节是在1月7日而非12月25日。1月7日只比1月6日的主显节晚一天，莫非后来主显节在东方还是战胜了圣诞节？
其实不然，虽然东正教国家如今圣诞节是在现行公历的1月7日，但是如果按照他们自己使用的旧历，则仍然在12月25日。
现行公历的雏形是罗马时代凯撒大帝搞出的儒略历。作为一种阳历，儒略历面临置闰的问题。即由于地球公转太阳并非自转周期的倍数，每年实际上都要比365天多出一点时间。如果对这些多出来的时间不加纠正的话，历法就会逐渐开始发生偏差，失去其为阳历的意义。
儒略历的做法是每四年在2月底置放一个闰日，也就是2月29日。这样的举措大大提高了历法的精确度。
不过这又带来了一个新的问题，四年置一个闰日等同于把平均每年的时间拉长为365.25天。但是一个回归年的长度实际上是365.24年。虽然差得不多，不过经过很长时间后，误差也会变得相当可观。
然而经过一千多年的使用，儒略历已经有严重误差。教皇格里高利十三世在1582年下令更改历法，创制了置闰更加精确的格里高利历。为了纠正千年积累下的误差，1582年10月4日后的一天被定为1582年10月15日。也就是说，共有十个由于置闰多出来的日子被跳掉了。
然后，格里高利虽然是教皇，历法则属于世俗事务。而且其影响力在新教和东正教地区有限。特别在东正教地区，格里高利历并不受欢迎。保加利亚旧历1916年3月31日才换历，俄罗斯更是要到十月革命后（十月革命是按照旧历计算的日期，如按格里高利历实际发生于11月），于旧历1918年1月24日才宣布从1月31日后换历。由于晚了几百年，这些东正教国家跳过的日数达到了13天。
而且，东正教国家的宗教节日并不受换历影响，仍然依照老历过。因此，12月25日的圣诞节在新历中就成了1月7日。
公元纪年到底开始于哪一年？
不过这又引出了另一个问题——众所周知，公元纪年是按照耶稣出生划分的，之前为公元前，之后为公元后。但是上面提到，根据福音书的记录，耶稣应该是在公元前几年就已经出生了。那么为什么公元纪年会出现这样的误差呢？
答案很简单，公元纪年并非耶稣生活的年代就有的东西，而是几百年后后人的追溯。
当今耶稣是全球最有影响力的形象之一，广义的基督教是世界第一大教派，信众众多。但是在耶稣生活的年代，基督教则是小门小户，屡屡遭人迫害的宗教。
现行的公元纪年要到公元525年，基督教已成为罗马帝国国教并广泛流行很长时间以后才出现。之前一段时间，基督徒普遍采用戴克里先纪年。
戴克里先是公元三世纪的罗马皇帝，于公元284年即位，他是最后一位大规模迫害基督徒的罗马皇帝。因此，该年也就成为戴克里先1年。
戴克里先纪元并非当时唯一通行的纪元。还有一种纪元方式则是以某年罗马的两位执政官来命名该年。如戴克里先1年在当时即为卡里努斯和努美里阿努斯执政年，两人均为当年执政官。
但到了公元525年，基督教僧侣狄奥尼修斯·伊希格斯认为用一个迫害基督徒的人纪年不合时宜。因此他提出了用耶稣出生的年份作为纪元开始的纪年法，即公元纪年法。新历于公元532年正式代替旧的纪元，最后一个戴克里先年为247年（公元531年）。
狄奥尼修斯为什么选定某个特定年份（今天的公元1年）作为公元纪年的起始并没有定论。据推测他可能是根据《路加福音》中耶稣在罗马皇帝提贝里乌斯执政第15年后不久大约30岁上下的材料反推得出。因此给出的公元1年并非真是耶稣诞生的年份，只是一个比较接近的年份而已。
公元纪年一开始也并没有得到所有人的认可。英国和查理曼帝国很快就接受了公元纪年。但是罗马教皇则很长一段时间内继续使用类似中国古代年号纪年如康熙某年、开元某年的即位纪年，西欧直到15世纪才普遍通行公元纪年。东正教国家则在18世纪以后才陆续采用公元纪年，替代了原本的拜占庭纪年。
总之，圣诞节是耶稣生日的说法是在极端不精确、任意性很大、实用主义优先的背景下得出的。圣诞节实际上十有八九不是耶稣真正的生日，但是对于一个已经日趋世俗化、消费化的节日，这也未尝不是一件好事。
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